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《越王勾踐劍王》

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年代：春秋晚期
現(xiàn)藏：湖北省博物館
出土：1965年湖北江陵望山1號楚王墓

《越王勾踐劍》鳥蟲篆
越王勾踐劍：長55.7厘米，寬4.6厘米。劍身中脊起棱，飾黑色菱形花紋。正面近格處有“越王勾踐，自作用劍”的鳥篆銘文。劍格正面嵌藍色琉璃，背面綠松石。越國鳥蟲篆從出土文物看，銘文具有很時髦特色，革故鼎新，自成面目，是鳥蟲篆銘文流傳最久的國家之一。其銘文也是分布最廣，文字美水平高超，現(xiàn)已出土鳥蟲篆文物有六十六件之多，主要銘鑄之兵器上，其中五件銘鑄之在鐘、镈，石予上。
越國鳥蟲篆有兩個明顯特點：
1、以尖嘴的寫實的鳥為飾筆，從早期越王勾踐劍和晚期的越王州句劍、不光劍，一直延用長達一個世紀(jì)。
2、以幾何線條化的飾筆，或者說以簡化的鳥蟲為飾筆，最早可以上溯到作于允常時的越王之子勾踐劍。這種追求線條美的普遍線條化的飾筆方法，把鳥蟲篆帶到另一番境地，而成為越國晚期鳥蟲篆的主流。

“王”字組成
《越王句踐劍》的“王”字，從構(gòu)型上看，上部是兩只臥鳥；下部是一個“王”字。文字造型就像國王的頭上戴了一頂皇冠。越王為什么這么造字？
“王”字本義為天子、君主。最早的王字是個象形字，是一把帶手柄的寬刃巨斧。造字的本義是，拿最大戰(zhàn)斧，在戰(zhàn)場上所向無敵的統(tǒng)帥。
越王造的“王”字，頭戴皇冠，自然是想當(dāng)天子的。這里面有個傳承問題，因為7000年前的象牙板上，越人的祖先就用丹鳳朝陽作圖騰，這是越王敢于做的最好借口。在復(fù)雜的周禮面前，這種想法與體制不合，自然會遭到尊王攘夷的霸主打擊。為了趨利避和，越王就打起了游擊戰(zhàn)，強大時就戴在頭上，弱小時就摘下來，有時用簡單的形式代替皇冠，有時又突然一只獨秀，這就是越王背后交織的心理與意志。

  “上達天意”
  “下合地理”
“中通人性”

  “王”道
“王”字隱藏著天機、趣味和哲理。做“王”雖然是件快樂的事，但這個“王”是不好當(dāng)?shù)摹慕Y(jié)構(gòu)上講，“一”把“三”穿起來就是“王”。“一”是什么？包含的是中國人的宇宙觀。原始意思是“唯初太極，道立于一，造分天地，化成萬物”。從對應(yīng)的原始無極，這“一”字，從中間一穿，宛如開天辟地，立刻就顯太極，生陰陽、分天地，化萬物。即上達天意，下合地理，中通人性。這就是做“王”必須的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
“上達天意”：你必須對局勢的發(fā)展，有準(zhǔn)確的預(yù)測和判斷，根據(jù)局勢，做出正確決策，才能立于王位，一呼百應(yīng)，成就偉大事業(yè)，所以時勢造英雄。對局勢的判斷失誤，不尊重自然規(guī)律和社會規(guī)律，違背了天意，就會困難重重，四處碰壁。就會由一呼百應(yīng)的“王”，變?yōu)榈鬲z之下的“土”。可以設(shè)想，生活在一個沒有陽光的環(huán)境下，無論是人、動物、生物，都失去了生存的條件，只有死路一條，入土為安了。
“下合地理”：就是在準(zhǔn)確判斷形勢的基礎(chǔ)上，制定順應(yīng)天意，符合實際的政策，收到老百姓的擁護，這樣才能順利成王。在大好的局勢下，如果方法不對頭，調(diào)動不了人的積極性，就失去了成功的根基，中國有句古話“根基不牢，地動山搖”。沒人聽你的，給誰去當(dāng)王？只有自己去干活了。
“中通人性”：就是要守死善道，調(diào)動人的一切積極因素，通過自己的努力，改變生活條件和生存環(huán)境，不通人性者，擾亂社會秩序，就變成了工，只有罰她去勞動改造，端正品行。《史記》上有這段記述：“九黎亂德，民神雜糅，不可方物。”這是說蚩尤違背天理，人倫大亂，破壞了天下的社會秩序，導(dǎo)致“不可方物”。皇帝替天行道，請?zhí)焐裣嘀驍◎坑龋瑸槊癯Α＼庌@順應(yīng)天意，替天行道，成為中國首位天子，受各族萬民擁戴，尊他為皇帝，開啟了華夏文明。

“王”字神奇
一個“王”字，從有形的符號表達，到意象的精神層面構(gòu)成的人間，在加上形而上神秘、高層生命的世界，陰陽縱橫貫穿著多層的復(fù)雜空間，同時使用了四種內(nèi)涵深遠復(fù)雜的意符組合，這個“王”字的內(nèi)涵博大精深可以想象了。
中國文字的神奇，鳥蟲篆文字的的神奇中蘊藏的形符、音韻、意向與易理、陰陽五行、讖緯命理、預(yù)測堪輿的宇宙時空，全在這里了。

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